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W. E. BUTLER

EL MAGO:
su entrenamiento

y su trab~o

LUIS CARCAMO, editor
San Raimundo, 58

MADRID-20

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CAPITULO XII

EL SUBCONSCIENTE

Se necesita un cierto conocimiento de psicologia si es
que el aprendiz de mago ha de sacar el maximo uso de su
arte, pero este conocimiento psicol6gico debe ser siempre
«tenido ligeramente». Lo que hace poco era denominada
«La Nueva Psicologia» se ha desarrollado tan rapidamen te
que ahora sufre de embarasse de richesse, y el principiante
encuentra sumamente dificil seguir inteligentemente los en-
redos intelectuales de las Escuelas de Psicologia Freudia-
na, Jungiana y Adleriana, por mencionar solo las escuelas
primarias. Las numerosas escuelas dependientes de estas,
pero que se expresan desde diferentes angulos, no necesi-
tan mencionarse aqui, puesto que su ensefianza general es
Ia misma.

1,Cuales son los bosquejos simples? Esta pregunta es
sumamente dificil de preguntar, puesto que cualquier sim-
plificaci6n esta limitada a omitir puntos que les parecen a
muchos como de importancia primaria.

Lo que intentaremos aqui no es una simplificaci6n de
las modernas teorias psicol6gicas, sino mas bien un resta-
blecimiento en terminos psicol6gicos de la ensefianza ma-
gica concerniente a la mente del hombre; o mas bien, ~para
ser mas exactos, al alma del hombre.

El primer punto a considerar es la naturaleza del alma,
y aqui las escuelas magicas declaran con una sola voz, que
el hombre es una Chispa de la Llama Eterna, un «dios>> en
formaci6n. Este es el hombre verdadero, el «Morador de
Luz•, como los antiguos Gn6sticos lo denominaron.

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Este Yo inmortal, por razones que caen fuera de nues-
tros terminos de referenda presentes, esta haciendo con-
tacto con, y manifestandose en, los mundos materiales de
materia fisica y suprafisica.

El instrumento por medio del cual es mantenido este
contacto y manifestaci6n, es conocido como Ia <•personali-
dad», y es en verdad, como lo sugiere Ia etimologia de Ia
palabra, una persona o mascara a traves de Ia cual trabaja
el ser verdadero.

Asi que llegamos a Ia afirmaci6n atribuida a los anti-
guos iniciados Griegos, «Soy un nifio de la tierra, pero mi
Raza es de los Cielos Estrellados».

A Ia personalidad Ia podemos denominar «el Yo infe-
rior». Ahora bien, Ia mente del hombre (*) es el punto de
contacto entre estos dos aspectos de si mismo, y encontra-
mos por tanto que parte de su mente esta condicionada
por, y vinculada a, su Yo inmortal, mientras que Ia otra
parte esta vinculada a, y condicionada por, su conciencia
material. Ahora bien, Ia conciencia material esta construi-
da mayormente a traves de las percepciones de los sentidos
materiales, y mas particularmente a traves de las percep-
ciones de los cinco sentidos fisicos. Este aspecto de Ia
mente es referido usualmente como «Ia mente inferior», y
junto con el aspecto emocional de nuestras naturalezas,
forma lo que los qabalistas denominan Ruach o <<Alma
Racional». Este Ruach es el instrumento del Yo Superior,
su mascara o persona, y es aqui que se centra lo que se ha
llamado a veces el «falso ego». Este <<YO» falso, que le
parece a Ia persona ordinaria ser ella misma, es en reali-
dad una ilusi6n en tanto en cuanto que se piensa que es el
Ego verdadero.

Debajo de Ruach o Alma Racional, llegamos a Nefesh
o Alma Animal, y esta puede ser hecha equivaler psicol6-
gicamente con el subconsciente. Quiza el termino J ungiano
«lnconsciente Personal» sea un termino mas correcto.

Todos los aspectos del hombre se centran en, y son
expresados a traves de Guf, o cuerpo fisico, y aqui debe
recordarse que, como ha sefialado Ia medicina psicosoma-

(*) La palabra «hombre» se deriva del Sanscrito Manas, que
significa «el pensadon>. (N. del T.: en ingles, hombre "= man).

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tica, no hay un cuerpo fisico separado, es un aspecto del
todo viviente, y es en verdad el Templo del Espiritu Santo.

Ahora bien, Ia subconsciencia esta relacionada muy
estrechamente con ese sistema de nervios conocido como el
«sistema simpatico>>, y es este sistema nervioso simpatico o
involuntario el que !leva a cabo las multiples actrvidades
del organismo fisico -los procesos de digestion y elimina-
ci6n, el latido del coraz6n, Ia acci6n 'respiratoria y las
complejas actividades de las glandulas. Todas estas, que
son ahora actividades automaticas o subconscientes, fueron
una vez acciones conscientes. Su forma particular de acti-
vidad ha sido estereotipada a lo largo de eones de evolu-
ci6n, y opera ahora sin Ia ayuda o conocimiento del ser
consciente.

Es posible, sin embargo, traer este control automatico
de vuelta bajo el control consciente, aunque no siempre
sea sabio hacerlo asi. Pero cuando esto se hace, es posible
entonces controlar conscientemente muchos de los meca-
nismos puramente involuntarios del cuerpo, e incluso, bajo
ciertas circunstancias, afectar el funcionamiento puramen-
te automatico que es el nivel basico de Ia vida fisica
somatica. Hemos dicho que tal control consciente no es
siempre aconsejable. Esto es verdad, pues las desgarbadas
tentativas de la mente consciente pueden trastornar facil-
mente los delicados mecanismos mentales y fisicos. Se
cuenta que Sir Francis Galton, el pionero de las Eugeni-
cas, experiment6 en conseguir el control consciente de su
respiraci6n. Habiendo conseguido por fin el poder de ce-
rrar el impulso automatico de Ia respiraci6n, y de perma-
necer sin esfuerzo alguno por respirar, encontr6 para su
desconsuelo que habia perdido de algun modo el poder de
Ia respi-raci6n automatica, y tuvo que emplear un dia y
una noche muy ansiosos tomando conscientemente cada
respiraci6n y con un esfuerzo de Ia voluntad, antes de que
le retornase Ia funci6n automatica. Pueden encontrarse
varios yogis tanto en Oriente como en Occidente que pue-
den realizar varios trucos psicofisiol6gicos, tales como alte-
rar el latido del coraz6n, detener Ia respiraci6n, o invertir
Ia acci6n peristaltica a voluntad. Las tecnicas usadas va-
rian de acuerdo con el grado y status de esa gente, y es
mejor que el aprendiz de mago las deje de lado. Hay otros

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de Ia Magia y Magia Trascendentaf), son Ia fuente a partir de Ia cual
muchos escritores modernos han construido sus propias exposiciones de
Ia magia. Son valiosos no por sus afirmaciones de hecho, sino mas bien
por el estimulo que pueden dar a Ia mente inquisitora.

Las traducciones al ingles por A. E. Waite de estos dos Iibros, estfm
publicadas por Riders.

Dos de los primeros libros Teos6ficos que tratan nuestro tema son
Nature Finer Forces (Los Fuerzos Sutiles de Ia Noturolezo) de Rama
Prasad, y Magic: Block and White (Mogio Negra y Blanco) del Dr.
Franz Hartman. Un libro que trata de los aspectos ocultos del cere-
monial Cristiano es The Science of the Sacraments (La Ciencia de los
Sacromentos) del Reverendo Obispo C. W. Leadbeater de Ia Iglesia
Liberal Cat6Jica, publicado por Ia Theosophical Publishing House. La
obra monumental de Madame Blavatsky Isis Unveiled (Isis sin Veto)
merece Ia pena de estudiarse, aunque el escritor presente coincide con
Maeterlinck en que es «un ladrillo»; jcontiene suficiente material para
Ia edificaci6n de innumerables edificios mentales!

Dos Iibros-fuente que no deben sobreseerse son Sefer Yetzirah del
Dr. Wynn Westcott, y The Qabolah Unveiled (La Qaboloh Desve/ada)
de S. L. Magregor Mathers. Estos dos hombres fueron, junto con
Brodie Innes, un escoces «Escritor de El Sellm>, los fundadores de Ia
«orden Magica de Ia Golden Dawn». Este es el almacen paterno del
que han brotado muchas de las 6rdenes ocultas modernas. Una palabra
de advertencia aqui. Estos dos libros no deberian intentarse hasta que
el principiante haya adquirido un fundamento solido de conocimiento.
Entonces sera capaz de Ieerlos con provecho.

Tres libros de Sir John Woodroffe (Arthur Avalon) son de inesti-
mable valor para dar una clara idea de los sistemas Tantricos Hindus.
Estos tres son The Serpent Power, Shakti and Shakto, y The World as
Power (El Poder de Ia Serpiente, Shakti y Shakto y El Mundo como
Poder).

Una buena obra sobre magia Egipcia es The Occult Arts of Ancient
Egypt (Los Artes Ocultas del Antiguo Egipto) de Bernard Bromage
(Aquarian Press).

Un li~ro. que arroja mucha luz sobre ciertas practicas magicas es
The Pro;ectwn of the Astral Body (La Proyeccion del Cuerpo Astral)
de Muldoon y Carrington (Riders), y otro que trata de Ia magia desde
el angulo Teos6fico es The Ritual of Higher Magic (El Ritual de Ia
Magia Superior) de Furze Morrish.

Se hace menci6n a menudo del maravilloso sistema simbolico cono-
cido como el Tarot. El escritor presente considera al libro de· Paul
Foster Case, The Tarot (El Tarot) (Macoy Pub. Co.) como el mejor
libro publicado sobre este sistema maravilloso.

Finalmente esta el libro Magic: its Ritual, Power and Purpose
(Magia: su Ritual, su Poder y su Prop6sito) del escritor presente.
(Aquarian Press).

Este es realmente un estudio introductorio sobre el tema, conducen-
te a las exposiciones mas detalladas del presente escrito. Por esta razon
aparte de cualesquiera intereses pecuniarios de derechos de autor, s;
recomienda que se obtenga y estudie por el estudiante serio.

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Habiendo tratado de las obras principales de Ia magia, procedere-
mos a sefialar algunas obras que tratan de Ia base psicol6gica de Ia
magia. Arites de hacer esto, sin embargo, debemos volver a nuestra
primera Iista de libros sobre magia. Se vera que no se han relacionado
ahi ninguno de los escritos de ese extrafto ser: A Ieister Crowley. Esto es
porque, cualquiera que pueda ser el valor de su ensefianza, y hay ahi
mucho que es de valor real, su estilo Jiterario es tan desigual, descen-
diendo desde las alturas sublimes hasta las profundidades de Ia grose-
ria, que no es un guia para el principiante en estas materias. Los
estudiantes avanzados pueden encontrar mucho que es iluminador en
sus obras, pero entonces seran capaces de tratar selectivamente sus
ensefianzas.

Llegando ahora a los Iibros que arrojan luz sobre nuestro tema
desde el {mgulo psicol6gico, los principales son The Secret of the
Golden Flower (EI secreta de Ia Flor Dorado) por Wilhelm y Jung, The
Integration of the Personality (La lntegraci6n de Ia Persona/idad) y
The Psychology of the Unconscious (La Psicologia del lnconsciente)
ambos por el Dr. Jung. Suggestion and Auto-Suggestion, (Sugestion y
Autosugestion) de Baudoin, e Hypnotism (Hipnotismo) del Dr. Moll
dan alguna idea del trabajo de Ia mente subconsciente, mientras que el
libro de Ia Dra. Mary Harding Women's Mysteries (Los Misterios de
las Mujeres) esta lleno de informacion real sobre Ia psicologia femeni-
na. Un libro que intenta acercar Oriente y Occidente es Yoga and
Western Psychology (EI Yoga y Ia Psicologia de Occidente) de Ia Dra.
Geraldine Coster.

Dos obras que tratan de las facultades psiquicas son Man's Latent
Powers (Los Poderes Latentes del Hombre) de Phoebe Payne, y Para-
normal Cognition (Conocimiento Paranormal) del Dr. L. J. Bendit.
Ambos de estos libros estan publicados por Faber.

Algunos libros muy interesantes que tratan del ceremonial de Ia
Orden Masonica son The Meaning of Masonry (EI Significado de Ia
Masoneria) y The Masonic Initiation (La lniciaci6n Masonica), ambos
por el Hermano W. Wilmshurst, y Freemasonry and the Ancient Gods
(La Francmasoneria y los Antiguos Dioses), por el Hermano J. S. M.
Ward.

Sobre el tema del Magnetismo son dignas de atencion las siguientes
obras. Letters on Od and Magnetism (Car/as sobre Od y Magnetismo),
de Reichenbach (Hutchinsons), Animal Magnetism (Magnetismo Ani-
mal) de Gregory, Vital Magnetic Healing (Curaci6n Magnetica Vitdf)
de Adelaide Gardner (T. P. H.), Magnetism and Magic (Magnetismo y
Magia) de Baron de Sennevoy (Allen & Unwin), The Rationale of
Mesmerism (La Base Racional del Mesmerismo) de A. P. Sinnet, y The
Human Atmosphere (La Atm6sfera Humana) del Dr. Walter Kilner.

Es creencia del presente escritor que ,puede ganarse mucho a partir
de las representaciones de ficcion del trabajo magico, y por esa raz6n
han sido incluidos los siguientes libros. Son de diversos grados de
valor, pero el lector discerniente sera capaz de ver quien esta escri-
biendo con Ia autoridad del conocimiento concerniepte a estas cosas.

Dion Fortune:. The Demon Lover (Amante del Demonio); Secrets of

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Dr. Taverner (Los Secretos del Dr. Taverner); The Winged Bull (El
Taro A/ado); The Goat-foot God (El Dios de Pezuila de Chivo);

The Sea Priestess (La Sacerdotisa del Mar); Moon Magic (Magia Lu-
nar); The Memories of a Mistress of that Art (Las Memorias de una
Senora de ese Arte).

Brodie Innes: The Devil's Mistress (La Senora del Diablo); For the
Soul of a Witch (Por el Alma de una Bruja); Old as the World
(Viejo como el mundo).

Sir Ronald Fraser: Sun in Scorpio (Sol en Scorpio); Glimpses of the
Sun (Destellos del Sol); Circular Tour (Viaje Circular); Fiery Gates
(Puertas lgneas); Bird Under Glass (Pajaro bajo el Vidrio).

Marjorie Lawrence: No. 7 Queer Street (Calle Queer n. 0 7).
Algernon Blackwood: John Silence (Juan Silencio); Julius Le Val/on;

The Bright Messenger (EI Mensajero Brillante).
Dennis Wheatley: The Devil Rides Out (El Diablo Resiste); Strange

Conflict (Extraflo Conflicto).
J. M. A. Mills: Tomb of the Dark Ones (Tumba de los Oscuros);

Lords of the Earth (Seflores de Ia Tierra); There Will Your Heart
Be (Alii Estara Tu Corazon).

Joan Grant: Winged Pharaoh (EI Faraon A/ado); Eyes of Horus (Ojos
de Horus); Lord of the Horizon (Seflor del Horizonte).

L. Adams Beck: House of Fulfilment. (Casa de Cumplimiento).
Talbot Mundy: Black Light (Luz Negra); Om.
Bulwer Lytton: Zanoni; A Strange Story (Una Extrafla Historiaj.
H. Rider Haggard: Wisdom's Daughter (Hi) a de Ia Sabiduria); Queen

of the Dawn (Reina del Amanecer); Morning Star (Estrella de Ia
Maflana); The World's Desire (EI Deseo del Mundo).
W. B. Yeats, el poeta y dramaturgo irlandes, fue uno de los

primeros miembros de Ia Orden magica de Ia Golden Dawn, y su
autobiografia The Trembling of the Veil (EI Temblor del Veto) es de
considerable valor.

Otro de los primeros miembros de Ia G. D. fue Arthur Edward
Waite, y su autobiografia, Shadows of Life and Thought (Sombras de
Vida y Pensamiento) es tambien de interes.

El escritor irlandes «A. E.», aunque no miembro de Ia G. D.,
estaba no obstante en contacto con muchos de sus iniciados, y su libro
The Candle of Vision (La Veta de Ia Vision) (Macmillan & Co.) merece
leerse.

Ethel Archer, que estaba conectado con el grupo que se centro
alrededor de Aleister Crowley, ha escrito una historia muy interesante,
The Hieroglyph (EI Hieroglifo) y otra pieza valiosa de ficci6n es High
Magic's Aid (Ayuda de Ia Alta Magia) de G. B. Gardner.

Hay, por supuesto, muchos otros libros sobre nuestro tema, y se
encontraran listas de estos en algunos de los aqui mencionados.

Desgraciadamente muchos de estos libros estiin ahora agotados y
solo pueden obtenerse del mercado de segunda mano. '

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')

OTRAS OBRAS DE ESTA EDITORIAL

CONCENTRACION. Directrices para su estudlo prictico. Mouni Sadhu.
La idea central de este libro es dar al lector un conocimiento real de su mente y
los metodos para dirigirla y emplearla como instrumento. Despues de algunos
capitulos explicativos se introduce al estudiante en el ejercicio con el ~rop6sito de
ensei\arle Concentracion mediante Ia pnictica y los resultados de Ia m1sma.

EL CONCEPTO ROSACRUZ DEL COSMOS. Max Heindel.
En este libro, Max Heindel encara entre otros los siguientes temas teos.oficos:
<<Los mundos visibles e invisibles. Renacimiento y ley de consecuenc1a. La
relacion del hombre con Dios. Esquema de Ia evolucion. Genesis y evolucion de
nuestro sistema solar. Evolucion de Ia tierra. Analisis oculto del Genesis. Cristo y
su misi6n. Desarrollo futuro e iniciacion. Metodo para adquirir el conocimiento
directo. Cristian Rosenkreuz y Ia Orden de los Rosacruces.»

EL MENSAJE DE LAS ESTRELLAS. Max HeindeL
El autor efectua con gran precision una exposicion esoterica de Ia astrologia
natal y ~Mica, explican el arte de leer los hor6scopos y de diagnosticar las
enfermedades, bajo titulos como: «La evoluci6n indicada en el Zodiaco. Lectura
del hor6scopo. La influencia de los 12 signos al salir. La naturaleza intrinseca de
los planetas. Los nacidos en los doce 12 signos. Octavas planetarias. Progresion
del hor6scopo. Transitos. Astrologia medica: astrodiagnosis de Ia enfer.medad.
Treinta y seis hor6scopos como ejemplo.))

LA DOCTRINA SECRETA. (6 tomos). H. P. Blavatsky.
La autora, a traves de sus obras, revelo Ia verdad sobre el hombre y Ia natura-
leza y dio a conocer Ia existencia de Ia Jerarquia Octilta. preservando el antiqui-
simo conocimien~o de las mas profunaas teyes de Ia vida y el universo.

TRES TRA T ADOS ESOTERICOS. Paracelso.
Paracelso y Ia tradicion hermetica.
Las profecias o pron6sticos de Paracelso.
El tratado de los ninfos, silfos, gnomos, salamandras y otros seres.
La filosofla oculta.

LO QUE LES SUCEDE A NUESTROS MUERTOS. Papus (Dr. Gerard En-
causse).
Muerte y flsiol6gica y Ia evolucion de las celulas fisicas.
<,Por que estamos en Ia tierra?
El astral de las cosas.
Apariciones.
Tiempo humano en relaci6n a Ia reencarnaci6n.

LOS DOCE RAYOS. James Sturzaker.
Expresiones tales como «Verde de envidia)), «verse como una rosa11, etc., indican
que el hombre todavia tiene una memoria subconsciente de los poderes vibra-
torios del color que gobiernan su vida sobre este planeta, aunque hoy poca gente
se da cuenta de Ia profunda influencia que el color tiene en nuestro entorno.

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