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El Egocentrismo tiene unas características se pueden resumir de la siguiente

manera; hay que comprender que no todas son patológicas, muchas son necesarias para el

crecimiento personal, pero habrá que ubicar las que desvíen al individuo a la antisocialidad:

• Habla en primera persona.

• Lenguaje fluido.

• Se siento centro del universo.

• Necesidad de reconocimiento y aceptación.

• Liderazgo.

• Procura ponerse en el papel principal.

• Elaboración de la experiencia a través de su vida.

• Establece sus propios juicios y valores.

• Excesiva reacción ante la frustración.

• Uso de mecanismos de defensa.

Citando textualmente a Pinatel sobre las direcciones de la criminología y sobre la

necesidad última de la empatía: «no consiste en absolver o en justificar al delincuente, sino

en transformarle como hombre... la promoción del hombre, el respeto de la dignidad del

hombre, crear en él los instintos de simpatía que vayan más allá de los de defensa».

Pinatel ha sido el gran pionero de la ciencia criminológica, de la ciencia

interdisciplinar, desde muy temprano sembró la semilla que después sus discípulos,

compañeros, amigos y colegas, tienen la satisfacción de cosechar y de seguir sembrando.

Cultivo preferencialmente el Campo Filosófico, el Criminológico y el Teológico,

referidos principalmente a la Criminología Clínica y, más en concreto, a la personalidad del

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criminal y, también, a la personalidad de la víctima y del operador de la justicia, contribuyo

a iluminar el oscuro mundo de las estructuras sociales injustas que tenemos cada ciudadano.

CONSIDERACIÓN FILOSÓFICA.

Filosóficamente podemos estudiar la persona y la personalidad en su triple función

de Agente, Autor y Actor.

1. La Persona, en cuanto Agente de sus Actos, ejecuta muchos actos de modo

semejante al resto de los seres vivos, como pueden ser andar, ver, sentir, etc. Por lo

tanto, la persona es un agente natural. En terminología escolástica se trata de actus

hominis.

2. la Persona es también Autor de sus actos. En este punto se diferencia de los

animales puesto que el animal no es autor de nada, no tiene dominio ni de su andar.

En cambio, el hombre sí es autor de sus actos, cuando éstos son libres, la persona es

autor de sus acciones en múltiples sentidos, en cuanto que los realiza, los domina,

los ve (la postura vidente, finalista, de Hans Welzel). De este modo los actos le van

configurando. Los escolásticos hablan de actus humanus.

3. la Persona aparece también como Actor de su vida situacional. El hombre se

encuentra, nace, situado; inexorablemente inscrito en una trama, en una situación,

en una estructura social, en una biografía familiar, individual, local, nacional e

incluso planetaria.

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