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TitleLa Oración Del Corazón. La Tradición Contemplativa Del Oriente Cristiano - GEORGE MALONEY SJ
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Table of Contents
                            Introducción
1. Hesicasmo
2. Retirarse al silencio de la soledad
3. Orar en el corazón
4. Una vida quebrantada
5. El combate espiritual
6. La Oración de Jesús
7. El nirvana instantáneo y el oscuro desierto
8. La luz que transforma
EN cierta ocasión, después de que Sócrates hubiera descrito con gran elocuencia el modo ideal de vid
Respondían de manera literal a la llamada de Cristo a dejarlo todo y seguirle. Experimentaban verdad
«...no dejar la sociedad, sino trascenderla; no apartarse de la comunión con otros hombres, sino ren
Tomar los clásicos del misticismo cristiano literalmente o no trascender los elementos culturales qu
cia no tienen una idea clara de lo que sienten. Cuando hablan de falta de autonomía o lamentan su in
El psiquiatra austriaco Viktor E.Frankl confirma esta casi universal sensación de sinsentido que imp
te vacío de cualquier contenido intelectual. ¿Es el exuberante espíritu de celebración tan unilatera
«...mi crítica se dirige únicamente a la aplicación del yoga a los occidentales. El desarrollo espir
hombre en la unión con Dios mediante la oración continua'.
Arsenio, según la historia que de él se refiere en las Vidas de los Padres, mientras se encontraba a
Esto constituyó la base de la espiritualidad hesicasta. El primer estadio consistió en un «alejarse
San Juan Clímaco, por otro lado, define el silencio, en primer lugar, como un alejamiento de la pr
al habla, y la puerta interior a los espíritus malignos»10.
En el lenguaje de la Escritura, el corazón es la sede de la vida humana, de todo cuanto nos conmueve
«El corazón es lo más íntimo del hombre o espíritu. En él se localizan la autoconsciencia, la concie
el tiempo en Dios con conciencia de que él es nuestro principio y nuestro fin. Somos atraídos en tod
El Pseudo-Macario, que escribió sus Cincuenta homilías espirituales en la parte final del siglo IV14
y los pensamientos. Porque en el corazón reside la mente, así como todos los pensamientos del alma y
La espiritualidad del corazón de Macario contrasta con el énfasis intelectual dado a la espiritualid
La oración es para Evagrio el mejor medio de cooperar con la voluntad de Dios y acceder de la gnosis
«Cuando tu espíritu se distancia, por así decirlo, poco a poco de la carne, debido a tu ardiente anh
Evagrio recurre normalmente a expresiones apofáticas para indicar que ese conocimiento no puede ser
Emplea también una importante frase que auspiciaría el concepto de «hesychía» o logro de la calma in
Por consiguiente, a finales del siglo IV vemos dos espiritualidades cristianas orientales diferencia
Con su insistencia en la vida solitaria, en «la guarda del corazón» y en la oración mental, transmit
El más famoso de los Padres sinaítas es, sin lugar a dudas, san Juan Clímaco (llamado así porque esc
«Que el pensamiento de la muerte te acompañe al dormir y al despertar, y con él la oración monovocál
cristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador». De acuerdo con I.Hausherr, Clímaco abogaba p
«La hesychía es adoración continua del Dios omnipresente. Que el recuerdo de Jesús se una a tu respi
Un texto final que tendría gran influencia en la vinculación del hesicasmo con la repetición del nom
«El dulce recuerdo de Dios, es decir, Jesús, emparejado con el justo castigo sincero y la contrición
puede descubrir todo cuanto hay en el interior, tanto bueno como malo... El nombre de nuestro Señor
Vemos aquí que la libertad y la espontaneidad de que gozaba el monje anteriormente en la elección de
Este documento, más que ningún otro en la historia del hesicasmo, vinculaba las antiguas tradicion
Es a san Gregorio del Sinaí a quien debe atribuirse el inicio del renacimiento del hesicasmo en el M
Gregorio llevó las enseñanzas de los padres hesicastas a la península del Monte Athos e inició un mo
El canon de los Padres hesicastas aprobados se recogió en los escritos del patriarca Calixto y de Ig
Fue san Gregorio Palamas (t 1359) quien salió en defensa de los padres hesicastas cuando fueron atac
Aunque Gregorio no añade nada nuevo al método hesicasta como tal, su nombre está asociado a la forma
En su tratado Sobre los bienaventurados hesicastas37,
Los escritos de los padres hesicastas tradicionales, incluido Gregorio Palamas, fueron reunidos en l
                        
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