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REFLEXIONES SOBRE EL PODER POPULAR

que integre una diversidad de actores con sus subculturas
propias y que, como instancia de contención amplia,
potencie [no las sustituya] estas subculturas en lugar de
anularlas”.9

El movimiento político será la herramienta que irán des-
arrollando los movimientos sociales a partir de las organi-
zaciones de base, tendiente a disputar el Estado pero no
sólo el Estado. Porque otro problema que tampoco puede
perderse de vista es la cuestión hegemónica, la disputa por
otros espacios institucionalizados, la disputa por el sentido
de los hábitos y formas de vida que promueven determina-
das concepciones de mundo. Hay que desarrollar prácticas
orientadas a la construcción de hegemonía que favorezcan
la formación de la conciencia política de todas las clases
subalternas y no solamente de las que se encuentran orga-
nizadas a través de distintas organizaciones de base.
Porque al fin y al cabo, dice Mazzeo, “lo que determina en
última instancia la calidad de la resolución de la cuestión
del poder (y seguramente el desarrollo de la experiencia a
posteriori) es el carácter de las construcciones previas”.10

Generar una herramienta política que no sea -otra vez-
una federación de organizaciones sociales. Una herramien-
ta que permita amplificar las bases sociales, que apunte a
convocar a los “ciudadanos sueltos” a un proyecto que no
tiene por qué ser el mismo que sostienen las organizacio-
nes sociales cuando forman parte de los movimientos
sociales, aunque ambos sean delineados por los mismos
actores. Para ponerlo con un ejemplo, provocativo si se
quiere, pero para que se entienda de qué estamos hablan-
do: puede que con la herramienta política se proponga un
programa que no vaya más allá del capitalismo, que sea
simplemente antineoliberal, es decir, que plantee una serie
de objetivos en un contexto en el cual el capitalismo siga

9 Mazzeo, Miguel, op. cit., p. 118.
10 Ídem, p. 142.

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M`S AC` DEL ESTADO, EN EL ESTADO Y CONTRA EL ESTADO. APUNTES PARA LA DEFINICIÓN...

estando vigente. Al mismo tiempo, los movimientos socia-
les pueden contar con un programa anticapitalista. Otra
vez: una cosa no quita la otra. El programa de la herra-
mienta política va despejando el camino, desandando con-
cepciones del mundo que vienen trabajando en el imagina-
rio desde hace más de un siglo, es decir, van creando con-
diciones propicias para que el programa de las herramien-
tas sociales tenga asidero, o sea, tenga oyentes atentos dis-
puestos a compartir alguna vez su perspectiva.

Se trata de que las organizaciones sociales articuladas, a
lo mejor coordinando con otras organizaciones sociales arti-
culadas, compongan una nueva herramienta (movimiento
político, frente electoral, etc.) que les genere condiciones de
posibilidad, es decir, que les aporte el oxígeno suficiente
para sostener las apuestas que vienen ensayando y reali-
zando desde hace tiempo al interior de las experiencias par-
ticulares.

Archipiélagos

Cuando el antagonismo pasaba por la fábrica, el sindi-
cato por un lado y el partido por el otro resolvían la diná-
mica de esa lucha. Pero cuando la sociedad se ha lumpen-
proletarizado, transformado en una masa informe, difusa
y errante y, por añadidura, el conflicto se desencaja de la
fábrica, la lucha se socializa, abarca a sectores muy diver-
sos. De allí la necesidad de producir nuevas formas de vin-
culación que puedan dar cuenta de la complejidad con-
temporánea. Producir formas de cooperación entre las
experiencias significa afirmar la fuerza creativa, pero tam-
bién evitar la guetificación (el basismo, el asambleísmo, el
ombliguismo).

La incapacidad para captar la cualidad del antagonismo
contemporáneo, esto es, su socialización, conduce directa-
mente al aislamiento y, a veces, a la exposición y la abierta
represión, cuando no a la cooptación. Por el contrario, cap-

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˝ndice

Presentación ..................................................................5

Introducción
Miguel Mazzeo y Fernando Stratta....................................7

Poder popular y socialismo desde abajo
Omar Acha ....................................................................17

Poder popular, Estado y revolución
Guillermo M. Caviasca....................................................37

El poder popular
Rubén Dri ......................................................................63

Gramsci en la AmØrica Latina actual:
hegemonía, contrahegemonía y poder popular
Daniel Campione............................................................85

MÆs acÆ del Estado, en el Estado y contra el Estado.
Apuntes para la definición del poder popular
Esteban Rodríguez .......................................................101

Actualidad de la revolución y poder popular
Aldo Casas ..................................................................129

La izquierda autónoma en el laberinto: apuntes
sobre el poder popular en Argentina
Mariano Pacheco y Esteban Rodríguez..........................145

Hacia una política prefigurativa. Algunos recorridos e
hipótesis en torno a la construcción del poder popular
Hernán Ouviña ............................................................163

Elogio de la imprudencia.
Sujeto, identidad y poder popular
Federico Polleri.............................................................193

¿Universidad +iva o universidad masiva?
Construcción de poder popular en la universidad
Estudiantes organizados en el FPDS.............................207

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Se terminó de imprimir en julio de 2007 en Pavón 1625
(C.P. 1870), Avellaneda, pcia. de Buenos Aires, Argentina.

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