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Table of Contents
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Créditos
Índice
Introducción
Primera parte: Pautas de la fe en un tiempo crítico
	1. Transmitir la fe. El banquete del credo
		Primera afirmación
			Respetar el misterio sacrosanto de Dios
			Amar la Tierra
		Segunda afirmación
			Hacer justicia
			Vivir gozosamente la misericordia
		Tercera afirmación
			Aprecio sincero de todas las religiones del mundo
			En espera de la resurrección de los muertos
		Conclusión
	2. Ateísmo y fe en un mundo secularizado
		Antecedentes de la situación actual
		La dinámica de la fe
		Pautas de la relación de Dios con el mundo
		Conclusión
	3. Cielo y tierra están llenos de tu gloria. Ateísmo y espiritualidad ecológica
		Intuición mística
			Según las Escrituras: gloria
			Según Tomás de Aquino: participación
			Resultado: la Tierra, un sacramento
		Actitud profética
			Reconocer el abuso
			Transformar el abuso
		Conclusión
	4. Feminismo y decisión de compartir la fe. Un dilema católico
		Feminismo global
		Feminismo cristiano
		Supuestos
			Críticas
			Objetivos
		Dilema intensificado
		Puntos fuertes del catolicismo
		Conclusión
	5. Vete a la tierra que te mostraré. Una historia para vivir
Segunda parte: Gran Dios del cielo y de la tierra
	6. Creativo dador de vida
		Un planeta vivo
		El Espíritu que habita en todas las cosas
			Presencia creativa
			Presencia cruciforme
			Presencia orientada al futuro
		La acción del Espíritu Creador
			Azar y ley
		Desafío ético
		Conclusión
	7. Creación. ¿Es el amor de Dios tan amplio que incluye a los osos?
		La creación: tres dimensiones
		Abandono
		Recordando al Dios uno y trino de amor
		El Espíritu, cantor de la creación continua
		Cristo y la cría de pelícano
			Encarnación profunda
			Solidaridad en la muerte
			Resurrección profunda
		Conversión a la Tierra
		Un nuevo paradigma: comunidad de creación
		Conclusión
	8. Razones para utilizar los símbolos femeninos al hablar de Dios
		Primer paso
		Segundo paso
		Tercer paso
			Cuarto paso
			Un camino a seguir
	9. El Dios de la vida en la teología feminista de la liberación. En honor de Gustavo Gutiérrez
		Idolatría
		Marginación frente a dignidad humana
		La idolatría revisada
		El Dios de la vida revisado
		Conclusión
	10. Terreno sagrado a la cabecera del enfermo. El cuidador de enfermos y la misericordia divina
Tercera parte: Jesús, el viviente
	11. La investigación sobre Jesús y la fe cristiana
		Tres opciones en litigio
		Imagen cambiante de Jesús
		La persona de Jesucristo
		La buena nueva de la salvación
		La Iglesia: siguiendo a Jesucristo
		El Dios vivo
		Conclusión
	12. «Cristo murió por nosotros»
	13. Resurrección. Promesa de futuro
	14. La Sabiduría se hizo carne y acampó entre nosotros
		Crítica: la tradición patriarcal distorsiona la imagen de Cristo
		Búsqueda de una alternativa: la figura de la Sabiduría
		Teología transformadora: Jesús, Sabiduría de Dios
			Volver a contar la historia
			Transformando el símbolo de Cristo
		Conclusión
	15. Tortura. «A mí me lo hicisteis»
	16. Jesús y las mujeres. «Quedas libre»
		Ella al punto se enderezó
		Cargas
		Teología con voces de mujer
		Vida, muerte y resurrección de Jesús
		Conclusión
Cuarta parte: Enciende en nosotros el fuego del amor divino. Temas sobre la Iglesia
	17. Recordando al Espíritu Santo. El amor de Dios infundido en nuestros corazones
		¿Dónde encontramos al Espíritu Santo?
		Descuido del Espíritu
		Cómo imaginarnos al Espíritu
		Conclusión
	18. Viniendo del frío. Las mujeres imaginan la Iglesia
		Hablando con autoridad
		Ambigüedad generalizada
			La Escritura
			La tradición
			Enseñanza del magisterio
		La Iglesia que imaginamos
		Conclusión
	19. Interpretando la Escritura con ojos de mujer
		Antecedentes históricos
		Modelos de interpretación
		Supuestos de una lectura liberacionista
		Estrategias de la interpretación liberacionista
		Conclusión
	20. Amigos de Dios y profetas. Despertando un símbolo dormido
		La comunidad viva, hoy
		Nube de testigos a través del tiempo
		Razones de nuestra esperanza
		Dos modelos de relación
		Figuras paradigmáticas
		Recuperación teológica feminista
		Conclusión
	21. La comunión de los santos en un contexto cósmico
	22. Verdadera hermana nuestra. Lectura crítica de la tradición mariana
		No el rostro materno de Dios
		No la mujer ideal
		Sí, verdadera hermana nuestra en la comunión de los santos
		Sí, una mujer judía aldeana creyente, amiga de Dios y profetisa
		Conclusión
	23. Corazones ardientes. Un cántico revolucionario
		La mujer que entona el cántico
		El contexto
		El cántico: primera parte
		El cántico: segunda parte
		Eco en las mujeres
		Corazones ardientes
Epílogo
	24. Paz en un mar agitado
                        
Document Text Contents
Page 2

ELIZABETH A. JOHNSON

Rico
en misericordia

SAL TERRAE2

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TERCERA PA RTE:
Jesús, el viviente

Page 179

11. La investigación sobre Jesús
y la fe cristiana

Desde el nacimiento del estudio científico moderno de la Biblia en el siglo XIX, los
investigadores han estado perfeccionando métodos que permitan explorar detalles
concretos de la vida de Jesús de Nazaret, juntamente con la forma como fue configurada
y transmitida su memoria en las primeras comunidades de discípulos. Herramientas
tomadas de ámbitos tan diversos como la investigación histórica, literaria, cultural,
religiosa y geográfica han ayudado a situar los textos evangélicos en sus contextos
generales. A esto hay que añadir que en tiempos recientes se ha producido otro fuerte
impulso al estudio de la vida de Jesús gracias a los nuevos métodos facilitados por las
ciencias sociales. Y estos avances se han visto incrementados por un mayor
conocimiento del judaísmo del siglo I d.C. y del mundo greco-romano gracias a los
descubrimientos de antiguos manuscritos y de las excavaciones arqueológicas en general.
Por todo ello, hoy disponemos de una visión mucho más rica sobre la historia de Jesús y
los orígenes del cristianismo en las circunstancias específicas de la Palestina del siglo I
d.C.

El conocimiento resultante de esta investigación plantea inevitablemente cuestiones
religiosas y existenciales en el seno de la comunidad cristiana de fe. Quienes
experimentan personalmente su impacto se preguntan cómo pueden configurar su propio
discipulado y su relación con el misterio del Dios vivo a través de la persona de
Jesucristo. Y en la medida en que este conocimiento afecta a la identidad corporativa y
pública de la Iglesia, nosotros nos preguntamos cuál es su significado para la fe y la
práctica globales de la comunidad.

La teología, en cuanto se distingue del estudio especializado de la Biblia, está
obligada a abordar estas cuestiones. A comienzos del segundo milenio después de Cristo,
el teólogo medieval Anselmo definió la teología como , es
decir, «fe que trata de comprender». Esta definición, dinámica y abierta, implica que el
significado de la fe necesita ser interpretado para los distintos grupos de creyentes de
acuerdo con las cambiantes circunstancias históricas de cada tiempo y lugar. En la
medida en que esta obra tiene éxito, la tradición cristiana continúa siendo una realidad

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